Skip navigation

ES LÍCITO QUE UNA HNA EN LA FE; CAPACITE A UN GRUPO DE HNAS?

(TITO 2:1-5)

 Pro: Este estudio tiene la intención de mostrar a través de las Sagradas Escrituras, si a la mujer cristiana, Dios le permite enseñar solo a mujeres en el edificio de la Iglesia

 Ob: Si todos nosotros somos temerosos de nuestro Dios, vamos a hacer lo que nos diga nuestro Dios mediante su Divina Palabra.

 Aclaración:

A) Es sabido, entendido y aceptado por toda la Iglesia de Cristo que a la mujer NO se le permite tomar el pulpito para predicar y ni enseñar a la Iglesia (1.Cor.14:34)

 B) Su postura debe ser la misma de toda la iglesia cuando el predicador está haciendo uso de la Palabra de nuestro Dios (1.Tim.2:11,12)

 C) Y nunca tratar de usurpar el lugar que Dios le ha dado al hombre dentro de la Iglesia

 DECLARACION A DISCUSIÓN: De acuerdo a las Sagradas Escrituras; Es licito  o no, que una Hna en la fe enseñe a un grupo de hnas?

 

  1. LA PROHIBICION DE ALGUNOS HNOS EN LA FE

 

 Señalan que la mujer (cristiana) no tiene permiso o concesión de parte de nuestro Dios para predicar y ni enseñar  a sus hnas en la fe. Basándose en (1.Cor.14:34; 1.Tim.2:11,12)

Pero estos textos Bíblicos, NO le están prohibiendo a las hnas enseñar  a otras hnas. Pues la prohibición directa de nuestro Dios es: Que las hnas no puede tomar el pulpito para predicar y ni ensenar a toda la Iglesia, ni en el tiempo de la adoración y ni aun fuera de ese tiempo.

 

Algunos piensan que cuando las hnas se reúnen, se está reuniendo la Iglesia también. Y por lo tanto, se está violando un mandamiento directo de Dios (1.Cor.14:34; 1.Tim.2:11,12) El propósito de ese razonamiento, es para encontrar apoyo Bíblico a su propio argumento. Recordemos que un texto fuera de su contexto, es un pretexto.

 

Pues la palabra “Iglesia o Congregación” (Exkklesia) En la definición del sexo, es Neutro, indicando así que hace referencia a todos los que componemos la Iglesia, hombre y mujeres reunidos. Y no solo a una audiencia especifica. Prácticamente las citas arriba mencionadas y considerando su contexto, hacen referencia únicamente en el tiempo de la adoración  y cuando la Iglesia está reunida (1.Cor.14:15,23,26, 34)   

 

También el señalar el hecho de que este tipo de reuniones conllevan cierto peligros como: 1) El de Violar un mandamiento. Este peligro se desvanece cuando las hnas se aseguran que en su reunión no entre ningún varón a esa reunión para no violar el mandamiento de nuestro Dios (1.Tim.2:12) Esta prohibición (que no entre ningún varón a esa reunión) para los que se oponen a esta actividad, les es otro pretexto para decir, que este es otro de los peligros que conllevan estas actividades. Pues ni aun los ancianos no pueden entrar para supervisar lo que están haciendo. Pero este otro peligro se desvanece también cuando los ancianos no entrar a esa reunión de mujeres, NO porque las mujeres se lo prohíban sino más bien porque Dios lo prohíbe. Si un anciano entra voluntariosamente a una reunión así, provocara desorden en esa reunión, y pone en peligros tan actividad. Pues él sabe que la mujer no puede enseñar  a las hnas si hay un varón o un anciano presente. (1.Tim.2:12) Dirían los que se oponen; Entonces como puede saber el anciano, que lo que está enseñando la hna sea lo correcto? Diríamos nosotros; A caso en nuestras congregaciones no hay hnas maduras en la fe, que sepan distinguir la Sana Doctrina del Señor? Que sepan corregir a la hna expositora de su error cuando esta termine su clase? Es claro que si las hnas oyen algo en contra de la Sana Doctrina del Señor, exhortaran a la hna debidamente para que se corrija de ese error públicamente (Pues en público lo hizo) y si la hna que dio la clase no decide corregir el error, ya no se le volverá a invitar. El punto es que los ancianos NO necesitamos estar presentes para ver si se comete o no un error en esa actividad. De este modo se elimina ese peligro.

 

El siguiente peligro que exponen los que se oponen es: “Crear una mala impresión” No se puede crear una mala impresión cuando las cosas de nuestro Dios se hacen debidamente (1.Cor.14:40) Si todo se hace como lo indica nuestro Dios, las personas que no son cristianas, se van a llevar “Una excelente impresión” al enseñarles como una mujer cristiana puede enseñar a otras y del porque solo puede hacerlo a ellas. Así se derrumbar este peligro también.

 

Otro de los peligros que presentan los que se oponen a que las mujeres enseñen: “Promover a las hnas a que pretendan predicarles a la Iglesia” Nuevamente, mientras que las hnas sepan conozcan sus limitaciones y sus concesiones, nunca se va a correr ese riegos (1.Cor.14:34; 1.Tim.2:11,12; Tito 2:3-5)

 

El último de los temores de aquellos que se oponen es: “Que se confundan a las futuras generaciones” Porque se van a confundir? Otra vez; la confusión nunca se llevara a cabo, siempre y cuando las cosas se hagan correctamente (Que la mujeres solo enseñen a las mujeres) (Tito 2:3-5) La única manera de como confundir a las futuras generaciones es hacerles dudar sobre lo que Dios aprueba y desaprueba. Precisamente como lo están haciendo los que se oponen a este tipo de actividades (Isa.5:20)

 

Todos estos peligros expuestos por los que se oponen; Son solo preocupaciones que nacen del pensamiento de los hombres. El hecho de que sea un peligro que la hna maestra se equivoque en un punto, es un riesgo normal. Pero no por eso ya se deben de prohibir tales actividades. De ser así, también cuando una congregación invita a un hno predicador; No se corre el mismo riesgo que el predicador se equivoque en un punto doctrinal?? Todos corremos ese riesgo!!  Yo en lo personal, he tenido que aclarar ciertas enseñanzas que un hno invitado ha expuesto en su predicación. Como la de suponer que es pecado que un cristiano se case con una inconversa. Tomando como texto (2.Cor.6:14-18) Y en otros más me he visto en la necesidad de hacerles ciertas aclaraciones. Por estos riesgos, ya no vamos hacer más predicaciones?? Es ridículo no cree usted??

 

Los que se oponen a las Reuniones de Damas; siguen argumentando que cuando una hna se para en el pulpito ante una audiencia feminista, Tomara el lugar de una “Predicadora” Sin embargo; este término lo están usando indebidamente para encontrar apoyo en la Autoridad de nuestro Dios. Sabemos muy bien que la “Predicación (Kerusso= Heraldo – Proclamación) hace referencia en primero lugar al Mensaje del Evangelio expuesto por el Mensajero de nuestro Dios (Hch.17:18) Es por eso que la Proclamación del Mensaje siempre debe ser expuesto por un varón de Dios, tanto en la Iglesia como fuera de ella. Sin embargo, la mujer también tiene el deber de predicar el evangelio fuera de la iglesia; a sus vecinos, amistades o familiares (1.Pd.2:9,10) siempre y cuando no haya un varón de Dios presente. Tal y como lo vemos en el caso de Priscila y Aquila que entre los dos, encaminaron a Apolos al Señor (Hch.18:24-26; Fil.4:2,3) El punto es que cuando una hna toma el pulpito ante una audiencia exclusivamente feminista NO es con la idea de predicar, sino más bien de enseñar. Tal y como lo han hecho diversas congregaciones del Señor en sus Conferencias Bíblicas: “Seminario en Houston” “Conferencias Biblias Regresando a la Biblia en Dallas” “Conferencias Biblias Brown Trail” por mencionar algunas solamente. Y en donde a la hna en la fe, se le da una hora para que enseñe a un grupo de hnas y visitantes. Si una hna toma el pulpito para enseñar a un grupo de mujeres por una hora… Según su concepto; No estarían predicando por una hora? No estaría pecando ante nuestro Dios? No estarían pecando durante mucho tiempo todos los organizadores de las Conferencias? No sería demasiado tarde hablar sobre los peligros?  

 

Le es Permitido a una hna enseñar a otras mujeres solamente?

 

  1. De acuerdo a lo que dice nuestro Dios en su Palabra (Tito 2:3-5) La mujer cristiana y madura en la fe, tiene el mandamiento de nuestro Dios de enseñar a las más jóvenes para que también sean un buen ejemplo en sus hogares y en la casa de nuestro Dios.

Haciendo un Análisis textual, podemos ver con toda claridad lo que nuestro Dios nos está diciendo en su Palabra en Tito 2:3-5

 

(2:3) πρεσβυτιδας→Mujeres de mayor edad ωσαυτως→así mismo εν→en καταστηµατι→comportamiento ιεροπρεπεις→propios de consagrada µη→no διαβολους→calumniadoras µη→no οινω→a vino πολλω→mucho δεδουλωµενας→han sido esclavizadas καλοδιδασκαλους→maestras de lo apropiado

                                                                                                                                                                              

(2:4) ινα→para que σωφρονιζωσιν→estén haciendo de entendimiento/mente sobria τας→a las νεας→(mujeres) jóvenes φιλανδρους→encariñadas a esposos ειναι→ser φιλοτεκνους→encariñadas a hijos

 

(2:5) σωφρονας→de juicio sano αγνας→puras οικουρους→trabajadoras en casa αγαθας→buenas υποτασσοµενας→siendo sujetas τοις→a los ιδιοις→propios ανδρασιν→esposos ινα→para que µη→no ο→a la λογος→palabra του→de el θεου→Dios βλασφηµηται→esté siendo insultada injuriosamente

 

La primera palabra importante que encontramos en este texto es; “Las Ancianas” Palabra que para algunos puede referirse a las esposas de los ancianos. Pero esta palabra: “Ancianas” no se está refiriendo a las esposas de los ancianos, sino más bien a las mujeres de mayor edad. Pues esta palabra en griego es: “Presbutilas” = Mujeres de edad avanzada) obviamente que también deben de ser maduras en la fe y de buen ejemplo para todas las demás jovencitas. También se toma en cuenta el contexto que nos habla de una serie de virtudes de conducta tanto en los ancianos (Presbutas/M) y de las ancianas “Presbutias/F” Los que se oponen a esta práctica y al mandamiento de nuestro Dios. Argumentan que si así fuese, entonces deberían de ser las maestras únicamente las mujeres de edad avanzada. Pero les volvemos a decir; que no solamente deben ser mujeres de edad madura, sino también maduras en la fe. Y recordemos que la madures espiritual, no se mide ni por la edad, ni por cuantos años tenga de ser cristiana, sino más bien por sus frutos en el Espíritu, por su persistencia en el saber en las Escrituras y por su buen ejemplo. En todas las congregaciones del Señor hay hnas que tienen mucho tiempo de ser cristianas, y nunca se han animado a darles una clase a los niños. Las hnas saben muy bien que al invitar a una hna a darles su clase, debe ser una hna: Madura en la fe, sana en la Doctrina y de buen ejemplo. Al menos esa es mi estricta recomendación que como anciano de la Iglesia doy. Recomendación que también adoptamos cuando se invita a un predicador a una serie de exposiciones Bíblicas en la congregación. Obviamente basándonos en la Palabra de nuestro Dios (1.Tim.4:12-16; 2.Tim.3:1-9; 1.Jn.4:1)

 

La segunda palabra importante que encontramos en esta cita es: “Maestras del Bien” (Kalodidaskalous= Maestras del bien) Kalo= buena; Didasko= Enseñanza) Prácticamente se refiere a hnas que sirven a nuestro Dios con honestidad, aplicándose fielmente a las Enseñanzas de nuestro Dios. Esto es sumamente esencial para la enseñanza. Pues si quieren enseñar a las demás hnas a ser buenas cristianas, tienen que poner el ejemplo a seguir, mostrando una excelente conducta espiritual, moral y familiar.

 

 

La tercera palabra importante: “Que enseñen” (Sofronizosin= Lit: Entrenamiento, Capacitamiento o Adiestramiento. Que prácticamente se está refiriendo una tarea de instrucción, de enseñanza y de preparación con miras a una mente sana y de buen en juicio. Es por eso que vemos en la traducción del Interlineal Griego la frase de: Estén haciendo de buen entendimiento= En el sentido de que se deben aplicar perfectamente a la Enseñanza pura. Como el trabajo de una Docente en la impartición de la Enseñanza. Que debe ser de buen entendimiento y razonamiento. Toda enseñanza Bíblica requiere de una buena y perfecta aplicación y entendimiento. Tal y como lo expresa nuestro Dios en 2.Tim.2:15; 1.Pd.4:11.

 

Lo muchas veces no consideramos los Varones;

 

Es que hay muchos temas que solo les corresponden a las mujeres tratar, como: “Los síntomas que ocasionan los trastornos de la Menstruación, Hormónales, Menopáusicos y muchos otros más relacionados a la Ginecología de la mujer. Trastornos que en muchas ocasiones alteran el carácter de la mujer y su relación íntima con su esposo. Y que en muchas ocasiones también le afectan en su participación en la iglesia. Es por eso que las reuniones de mujeres son muy importantes para que a través de las Escrituras, sepan cómo lidiar con todo este tipo de alteraciones y trastornos físicos. Y que lograr conservar un excelente ambiente en el hogar y un ánimo espiritual y participativo en la obra de nuestro Dios. Recordemos lo que nuestro Dios nos manda a los varones en (1.Pd.3:7 Vosotros maridos, igualmente, vivid con ellas, SABIAMENTE, dando honor a la mujer como vaso más frágil, y como coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan ningún estorbo) Si las hnas no saben que es lo que les está ocasionando sus trastornos anímicos; mucho menos lo van a saber sus esposos. Y siempre habrá problemas de comprensión de parte de los esposos hacia sus mujeres. Y cuando un matrimonio se ve seriamente afectado por los problemas íntimos, se ve afectada también la Iglesia. Viendo como cada vez más matrimonios se están apartando de las cosas de nuestro Dios por sus problemas matrimoniales y familiares.         

 

Después de haber considerado todo esto; Podemos darnos cuenta de que a la mujer cristiana, Dios le permite enseñar solamente a las demás hnas en la fe, ya sea en alguna casa en particular, o en el mismo edificio de la Iglesia. Sea solo a las hnas de la congregación o a demás hnas de otras congregaciones. Y se debe recordar siempre que todo debe ser como lo dice nuestro Dios en su Palabra (1.Cor.14:40) Para que el Nombre de nuestro Dios sea Glorificado.

 

Su hno y consiervo en Cristo: Miguel A. Garcia 

Ministro y Anciano de la Iglesia de Cristo en Northwest, Fort Worth, Tx.

 

                

 

                                                   

“ELIMINANDO EL AFAN DE MI VIDA”

(MT.6:24-34)

Pro: Dios a través de su Palabra Divina, nos muestra que una de las cosas que tanto nos impide poder servirle, adorarle, tener paz y bienestar y la salvación eterna, es el afán hacia el materialismo y los placeres de la vida. 

 

Ob: Y si nosotros en verdad deseamos servir a nuestro Dios, tenemos que eliminar el afán en nuestro corazón y en nuestra vida, si es que realmente deseamos alcanzar todas las bendiciones eternas.

 

In: Es triste ver como el ser humano, y peor aún los cristianos, cada vez más se priva de conocer al Dios verdadero y de todas sus bendiciones espirituales, por su afán hacia todo lo demás.

 

  1. A) S. Jesucristo a través de esta Escritura, nos dice muy claramente que todo aquel que no conoce a Dios, jamás podrá confiar en su Bondad y Divina Providencia! (Vrs.31-34)

 

  1. B) Que tanto mal puede ocasionar el Afán en el ser humano?

 

  1. El Afán pude ocasionar demasiado “Estrés” Tenciones, conflictos, desesperos,             amarguras, Depresión…

 

  1. C) En ocasiones el Afán, suele surgir por diversas razones:

 

  1. Decisiones malas que tomamos en la cuestión económica (Endeudamiento)

 

  1. En ocasiones por las adversidades de la vida (Enfermedades, accidentes, falta de                         trabajo)

 

  1. Todo esto empieza a causar un ambiente estresante, del cual uno quiere salir             inmediatamente y empieza a ver en diferentes direcciones en busca de su una solución

 

  1. Pero en muchas ocasiones, este ambiente empieza a creas tensiones, discusiones y                     problemas que vienen afectar nuestra salud y nuestra relación en la familia.

 

  1. Todo esto es porque no confiamos en nuestro Dios (Mt.6:34)

 

  1. D) El Afán sueles causa mucho daño aun entre los hijos de Dios (Fil.4:6)

 

  1. El Afán siendo un pecado, afecta directamente nuestra relación con nuestro Dios.

 

  1. Porque debido al Afán, muchos empiezan a descuidar sus responsabilidades con                         nuestro Dios.

 

  1. Poniendo asi en un serio problema nuestra salvación eterna. (Fil.4:6)

 

DEC-DISC: De acuerdo a las Escrituras; Como podemos vencer al Afán?

 

  1. CONFIANDO EN LA PROVIDENCIA DE NUESTRO DIOS (MT.6:33)

 

  1. A) Explicar lo que es la “Providencia” que es: “Lo que Dios tiene ya reservado para los que confían en Él” “Providencia” (Coregeo= Dará) 

 

  1. Las personas que no confía en Dios, no esperan la respuesta de nuestro Dios

 

  1. Y quieren salir de sus problemas mediante sus propios recursos

 

  1. B) Cuando aquella mujer viuda dio lo único que traía consigo misma… Porque lo hizo? (Mt.21:1-4)

 

  1. Que hubiéramos hecho nosotros?

 

  1. Hubiéramos confiando de la misma manera en la Providencia de nuestro Dios?

 

  1. Esta mujer nunca tuvo miedo de quedarse sin nada porque sabía muy bien que nuestro Dios nunca le iba a abandonar   

 

  1. C) Y si nosotros realmente confiamos en nuestro Dios, vamos a confiar siempre en su Divina Providencia (Mt.6:33)

 

  1. Poniendo a nuestro Dios en nuestro corazón primeramente (2.Cor.9:6-13)

 

  1. Proveyendo también para la causa del evangelio de N. S. Jesucristo.

        

  1. CONFIANDO EN LA JUSTICIA DE NUESTRO DIOS (MT.6:33)

 

  1. A) Confiar en la Justicia de nuestro Dios, es confiar en su Fidelidad, en su Veracidad y en su Dios jamás nos va a engañar, y mucho menos nos va a defraudar.

 

  1. Muchas personas cuando sufren alguna injusticia por parte de los hombres que se             dicen ser siervos de Dios, tiene a culpa a nuestro Dios.

 

  1. Pero si son engañados es por su ignorancia a las advertencias de nuestro Dios             (Mt.24:10-12; 2.Tim.3:1-6; 2.Pd.2:3)

 

  1. Lo triste del asunto es que en muchas ocasiones; muchos cristianos se sienten             defraudados por Dios cuando un predicador le ha sido tropiezo.

 

  1. Por estas razones, muchas veces la gente no puede confiar en la Justicia de nuestro             Dios.

 

  1. Sin embargo; El reino de nuestro Dios no solamente debe ser buscado para obtener             solo beneficios propios, sino también para obedecer a nuestro Dios (Jn.6:22-29)  

 

  1. B) Para N. S. Jesucristo, siempre le fue conveniente obrar conforme a la Justicia de nuestro Dios (Mt.3:13-15)   

 

  1. Es por eso que nuestro Dios nos manda a que depositemos toda nuestra confianza en             su Amado Hijo Jesucristo (Heb.12:2)

 

  1. En El nunca encontraremos alguna falta (Jn.8:46)

 

  1. Y todos los que no encontramos en Él seremos bienaventurados (Lc.7:23) (Tropiezo=             Eskandalizo= Poner trampa/ Ocasión de caer)  

 

  1. C) Si nosotros realmente confiamos en su Justicia Divina, vamos a obedecer siempre sus mandamientos (Jn.14:15)

 

  1. Comenzando con el evangelio de N. S. Jesucristo (Rom.1:17)           

 

III. DEPOSITANDO TODA NUESTRA ANCIEDAD EN N. S. JESUCRISTO (1.PD.5:6,7)

 

  1. A) Es decir, que si realmente confiamos en nuestro Dios, vamos descargar en Él toda nuestra preocupación y angustia.

 

  1. La misma palabra “Ansiedad” (Merimna= Preocupación) las cosas que nos roban             el tiempo, la mente, y el deseo.

 

  1. Y la palabra “Echando” poniendo encima de otro…

 

  1. Cuando usted ora a nuestro Dios; Se asegura de hacerlo correctamente??

 

  1. a) Confiando plenamente en su Palabra (Stg.1:5-7)

 

  1. b) Lo hace confiando plenamente en el Unico Mediador que existe entre Dios y                         los hombres?  (Jn.14:6; 1.Tim.2:5)

 

  1. b) Lo hace estando en N. S. Jesucristo? (Jn.15:1-5)   

 

  1. B) Cuando el alma N. S. Jesucristo se encontraba terriblemente angustiada por lo que le sobre venia… En quien descargo su angustia? (Lc.22:40-44)

 

  1. En sus momento más terribles de angustia y pesar N. S. Jesucristo siempre busco el             Apoyo de su Padre Celestial a través de la Oración

 

  1. A pesar de que N. S. Jesucristo depositaba toda su Ansiedad en su Padre Celestial,             Él estaba dispuesto a cumplir con la Voluntad de su Padre (Vrs.44)

 

  1. N. S. Jesucristo sabía perfectamente a quien acudir en los momentos más difíciles de             su vida. Y gracias a ello, pudo vencer al Afan y regresar al Padre (Heb.12:2)

 

  1. C) Y si nosotros en verdad deseamos vencer al Afán y salir victoriosos de nuestros problemas; tenemos que recurrir a N. S. Jesucristo (1.Pd.5:6,7)

 

  1. Porque solo N. S. Jesucristo puede llevar nuestras rogativas y oraciones a nuestro             Dios (Heb.10:19-22; 1.Tim.1-5)

 

  1. Nuestro hno Pablo sabía perfectamente que él podía vencer cualquier cosa si recurría             a N. S. Jesucristo (Fil.4:6,10-13)  

 

  1. CONFIANDO SIEMPRE EN SU GRACIA DIVINA (FIL.4:6)

 

  1. A) Si nosotros nos esforzamos por agradar siempre a nuestro Dios, obrando conforme a su Justicia y Misericordia con todos los demás, la Bendición de nuestro Dios siempre estará con            

 

  1. Pues el hablar de la Gracia de nuestro Dios es hablar de su Favor, Bondad y             Misericordia.  

 

  1. Y todo lo bueno de nuestro Dios se obtiene cuando logramos agradar a nuestro Dios             mediante nuestra fe en Él (Heb.11:6)

 

  1. Tristemente muchas personas solo desean ser favorecidas por la Gracia de nuestro             Dios. Pero con una Gracia Incondicional  

 

  1. Pero para estar bajo la Gracia de nuestro Dios, uno tiene que obedecer a los             mandamientos de nuestro Dios para Agradarle  (Jn.14:15, 23,24)

 

  1. B) Para que N. S. Jesucristo se mantuviera siempre bajo la Gracia de nuestro Dios, tuvo que ser siempre un Hijo obediente (Heb.5:7-9)

 

  1. Obediencia que complació e hizo estar satisfecho a su Padre Celestial de su gran                         sacrificio (Isa.53:10,11)

 

  1. Obediencia que le fue de su completo agrado porque su sacrificio fue perfecto y puro             (Efe.5:1,2)

 

  1. C) Y si nosotros realmente deseamos vencer al Afán en nuestras vidas, tenemos que aprender a vivir conforme a la Gracia de nuestro Dios… Como?

 

  1. Imitando el sacrificio de N. S. Jesucristo (Efe.5:1,2)

 

  1. Permaneciendo fieles a su Divina Gracia (Jn.15:23)

 

  1. Y creciendo siempre en la Gracia de nuestro Dios (2. Pd.3:17,18)

 

CCC: Si nosotros logramos vencer al Afan en nuestras vidas, confiando siempre en la Providencia y la Justicia de nuestro Dios; confiando en la ayuda de N. S. Jesucristo y en la Gracia Divina, vamos a poder mantenernos fieles a nuestro Dios y su propósito se habrá cumplido para su Honra y Gloria.

“EL GOBIERNO DE DIOS EN SU IGLESIA”
(TITO 1:5)

Pro: Es mi intención a través de este estudio, darles ha saber cual es la Voluntad de nuestro Dios en cuanto su gobierno, sus propósitos y sus funciones.

Ob.: Si nosotros deseamos ser una congregación perfecta y eficaz delante de nuestro Dios, tenemos que tener nuestro propio gobierno conforme a la Voluntad de nuestro Dios.

Puntos a considerar:

A) PORQUE ES IMPORTANTE LA EXISTENCIA DE UN GOBIERNO EN LA IGLESIA

B) CUALES SON LOS REQUISITOS PARA SER ANCIANO (1º TIM.3:1-7; TI.1:5-9)

C) CUALES SON LOS PROPOSITOS DE DIOS CON LOS ANCIANOS (1º PD.5:1-3)

In: A diferencia de la Iglesia de Cristo, todas las sectas son gobernadas por los hombres, establecidos por los mismos hombres y de acuerdo a sus ideologías y creencias religiosas y NO de acuerdo a la Voluntad de Dios.

A) Más si nosotros deseamos ser una Iglesia idéntica a la que estableció N. S. Jesucristo en el primer siglo, perfecta y eficaz, tenemos que hacerlo conforme a la Voluntad de nuestro Dios, y no conforme a nuestra propia voluntad.

B) Y para que nosotros podamos lograr nuestro objetivo, tenemos que estudiar la Palabra de nuestro Dios con dos propósitos que son:

1. Con el deseo de ponerla en práctica en su vida

2. Con el deseo de enseñarla puramente y eficazmente en la Iglesia (Esd.7:10; 2ºTim.3:15)

C) Si nosotros no preparamos nuestro corazón debidamente en la Palabra de nuestro Dios, siempre vamos a estar dudando y cuestionando lo que dice Dios en su Palabra (Jn.8:31-34)

1. Y nunca vamos a madurar ni como cristianos y ni como congregación

2. Y nunca vamos a poder obrar eficazmente (Tito 1:5)

I. ¿PORQUE ES IMPORTANTE LA EXISTENCIA DE UN GOBIERNO EN LA IGLESIA?

A) Porque es un mandamiento de Dios para su pueblo (Tito 1:5)

1. Un mandamiento no da lugar a una opción o elección solamente a la obediencia

2. Seguramente que Tito lo entendió perfectamente así

3. Y así también debemos nosotros entenderlo, que es un mandamiento y no una opción o sugerencia o elección (Col.3:16,17)

B) Porque el deseo de nuestro Dios es hacer más ligera la Obra en su Iglesia (Gal.6:1-5)

1. El deseo de nuestro Dios es que en su Iglesia existan siervos sumamente preparados espiritualmente para poder ayudar a otros que están en problemas. Y que no siempre dependan del que ministra la Palabra.

2. Tal y como paso en el tiempo de Moisés (Ex.18:13-24)

3. Y si nosotros en verdad amamos la Obra de nuestro Dios, tenemos que estar bien preparados para servir a nuestro Dios y a su pueblo cuando seamos requeridos por Él (1ºTes.5:12-14)

C) Es importante porque Dios desea que su Iglesia funcione eficazmente en su Misión aquí en la tierra (Tito 1:5)

1. Es decir, que nuestro Dios desea que en cada congregación representante de su Amado Hijo Jesucristo debe de existir una organización debidamente estructurada.

2. Organización que deberá proveer Orden, Disciplina, y estabilidad para toda la hermandad.

3. Lamentablemente cuando en una congregación no existe un gobierno bien establecido como Dios lo manda; siempre estará expuesta a los peligros de la falsa Doctrina, a la inmoralidad, a la División y al derrumbe de la misma (1º Cor.1:10)

V. LOS RIQUISITOS PARA EJERCER EL OBISPADO

A) El primer requerimiento establecido por El Espíritu Santo es: Que debe ser “Anhelado” por el siervo de nuestro Dios (1ºTim.3:1)

1. Prácticamente para que un cristiano pueda aspirar al presbiterio, tiene que estar dispuesto a consagra su vida al servicio de los demás. Pues la misma palabra “Anhelar” (oregetai) significa: “Ir en pos de algo”

2. Tal y como lo expresa el apóstol Pedro en (1ºPd.5:2) señalando así que ningún cristiano debe ser puesto en el ancianato por imposición y mucho menos obligado.

3. Todo lo contrario, el cristiano debe ser motivado e inspirado para proveer un servicio a Dios y a la hermandad (Jn.21:15-17; Heb.13:17)

B) El Segundo requerimiento dado por El Espíritu Santo es: “Que debe ser Irreprensible” (1ºTim.3:2; Tito 1:7)

1. Para algunas personas, esta palabra señala a una persona que es: “Intachable y sin ninguna falta” pero esta interpretación es extrema y solamente quien llega hasta ese punto es la Persona de nuestro Dios. La palabra “Irreprensible” en el DRAE significa: “Que no merece reprensión” De hecho para algunas personas, basándose en la palabra: “Anakletos” indica a una persona: Que no debe ser llamada a rendir cuentas de sus acciones” Pero la palabra que encontramos en texto griego y en esta cita, NO es la palabra “Anakletos” si no mas bien, la palabra: “Anepilemtos” que literalmente es: “Que no debe ser tomado o acusado” es decir, “No expuesto a la censura, reprensión o a la murmuración” Es decir, que el cristiano que desea y aspira a ser parte del ancianato, tiene que ser una persona que no da ningún motivo de acusación alguna.

2. Así como nuestro Señor Jesucristo, que ante los Ojos de nuestro Dios y de los hombres, siempre fue: “Irreprensible” (Jn.8:46) Si ante los Ojos de nuestro Dios era Intachable, ante los hombres era Irreprensible.

3. Y si nosotros realmente deseamos ser ancianos y formar parte del gobierno de nuestro Dios en su Iglesia, tenemos que trabajar en nuestro crecimiento y desarrollo espiritual. Para que de esta manera, podamos ser buenos ejemplos para los demás (2ºTim.3:16,17;Heb.13:7; 1ºPd.5:3)

C) El tercer requerimiento del Espíritu Santo para los que desean ser pastores en la Iglesia es: “Que debe ser marido de una sola mujer” (1ºTim.3:2; Tito 1:6)

1. Marido de una sola mujer, lo cual quiere indicar: Que su estado civil, debe ser casado, y con familia. Y no un hombre soltero. Porque ¿Como puede un hombre dar un consejo referente a la familia, si no tiene ninguna experiencia marital y familiar?

2. Esto mismo lo señala el apóstol Pablo en (1ºTim.3:4,5)

3. Si un hno anhela ser anciano, pero es divorciado y casado por segunda vez ¿Puede ser parte de presbiterio?

a) Si su primer matrimonio se disolvió por causa de la fornicacion cometida por su esposa, su divorcio fue legal (Mt.5:31,32; 19:9)

b) Por consiguiente su segundo matrimonio es legal y esta casado con una sola mujer a la vez.

c) Por lo tanto, califica para ser anciano en una congregación (1ºTim.3:4,5)

4. Y si algún hno desea ser anciano algún día, NO solamente se debe dar a la tarea de buscar una buena mujer como esposa, seria bueno también buscar una buena cristiana para que en un futuro pueda llegar a ser un buen candidato para el obispado.

D) El cuarto requerimiento del Espíritu Santo para los que desean ser ancianos en la Iglesia es: “Que debe ser una persona Sobria” (1ºTim.3:2; Tito 1:7)

1. Sobrio (Nefalio, nefo) significa: Estar libre de toda influencia embriagante. Como dice Tito 1:7 No dado al vino. Pues lo opuesto a la sobriedad es la embriaguez.

2. Pues la embriaguez, solo acarrea desenfreno y libertinaje al pecado (Efe.5:18) Y en este versículo, no solamente se esta prohibiendo el estado de embriaguez, también se esta prohibiendo el habito de tomar vino.

3. Y si nosotros realmente deseamos llegar a ser obispos algún día, tenemos que tener la faculta de ser personas libres de toda adicción, manteniendo nuestra mente siempre sana y alerta con nuestros cinco sentido bien ejercitados en el bien (Tito 1:7)

E) El Quinto requerimiento del Espíritu Santo para ser obispo es: “Que sea una persona Prudente”

1. La palabra “Prudente” (Phronesis) describe a una persona sabia y sensata. Poseedor de una mente juiciosa, cabal y con dominio propio.

2. Prácticamente para que el siervo de nuestro Dios pueda llegar a ese puesto tan importante, tiene que tener la capacidad de controlar su propio corazón (mente) Pues recordemos la advertencia que nos hace nuestro Dios mediante su Palabra en (Jer.17:9 Engañoso es el corazón, mas que todas las cosas y perverso; ¿Quién lo conocerá? Lamentablemente cuando una persona se deja dominar por su mente, será presa fácil de su propia ira (Tito.1:7 No iracundo) porque en la Ira del hombre (Stg.1:20 Porque la Ira del hombre no obra la Justicia de Dios)

3. Y si nosotros deseamos algún día ser pastores en la iglesia, tenemos que aprender a dominar nuestro propio corazón, es decir, dominar nuestros pensamientos, emociones y pasiones (Tito 1:8 dueño de si mismo) Para que en un momento conflictivo, no seamos fácilmente tentados a la ira (Gal.6:1) Y ni tampoco seamos partidistas y cometamos el pecado de hacer acepciones entre la grey del Señor. Recordemos que esto lo tuvo que aprender el apóstol Pedro (Hch.10:28, 34,35)

4. Y si alguno de nosotros desea ser algún día pastor o anciano, tiene que trabajar en la virtud del Saber y del dominio propio (2ºTim.1:7) Esto se logra instruyendo sabiamente nuestra mente en el conocimiento de nuestro Dios (Fil.4:7; 1ºTes.3:11-13)

F) El Sexto Requerimiento del Espíritu Santo para ser pastor es: “Ser Decoroso” (1ºTim.3:2)

1. Para algunas personas, la palabra “Decoroso” se esta refiriendo a la vestimenta propia de la persona. Es decir, a la elegancia en el vestir. Y esto es porque relacionan esta palabra con lo dicho en (1ºTim.2:9) (Eusquemon= exterior)

2. Pero el verdadero significa, se desprende de la palabra: “Kosmion” la cual se refiere al carácter mismo de la persona y que debe ser: “Ordenado y Respetable, tanto en toda su conducta como en su porte”

3. Prácticamente se refiriendo a una vida justa y decente delante de los demás (Tito1:8 Justo) Así como era el apóstol Pablo se preocupaba siempre de tener una limpia conciencia delante de nuestro Dios y de los hombres (Hch.24:16)

4. Y si nosotros, realmente deseamos algún día ser obispos en la congregación donde nos reunimos, tenemos que ser amables para con todos (2ºTim.2:24) Es decir, comportandonos dignamente (Efe.4:29; Col.4:5,6)

G) El Séptimo requisito establecido por El Espíritu Santo para aquellos que desean ser ancianos en la Iglesia, es: “Que debe ser un buen hospedador” (1ºTim.3:2; Tito 1:8)

1. ¿Qué significa ser “Hospedador”? Para algunas personas, la palabra “Hospedador” implica el hecho de proveerle un lugar a un hno que necesita un espacio en nuestra casa.

2. Pero de acuerdo a la palabra que encontramos en el texto origina “Filoxenos” indica la acción de ser “Hospitalario” De esta misma palabra se origina la palabra “Hospital” Hogar para los enfermos. Denotando así que el que desea ser pastor, debe estar siempre dispuesto no solo a dar un espacio en la casa, también debe estar dispuesto en atender y suplir las necesidades del que esta hospedando.

3. Prácticamente para que un cristiano sea un anciano en la congregación, debe ser: “Un verdadero amante del bien” (Tito 1:8 Amante de los bueno) (Gal.6:9,10)

4. Así como lo fue nuestro hno Gayo, que no solamente fue un excelente hospitalario para Pablo, también lo fue para toda la Iglesia (Rom.16:23)

5. Y si nosotros deseamos ser algún día pastores en la Iglesia, tenemos que estar siempre dispuestos ha hacer el bien a todos mayormente a los de la familia de la fe (Gal.6:9,10) Y nunca quejándonos y murmurando de los demás (1ºPd.4:9)

H) El Octavo requisito del Espíritu Santo para aquellos que desean ser ancianos algún día, es: “Apto para enseñar”

1. La palabra Apto ¿Qué significa? Esta palabra también para algunos solo señala la idea de estar “Preparado para realizar cualquier función o acción”. Sin embargo, esta definición se no le hace Justicia a la palabra “Apto”.

2. La palabra “Apto” (Didaktikon) NO solamente señala la idea de estar lo suficientemente preparado para realizar algún trabajo o función. Sino también debe estar “Calificado” es decir, aprobado para realizar el trabajo requerido, que en esta ocasión es la “Enseñanza en la Palabra de Dios”

3. Para que Timoteo pudiera contar en un futuro con hnos que calificados para el ancianato, tuvo que instruirlos en la Palabra de nuestro Dios (2ºTim.2:1,2)

4. Y si nosotros deseamos ser algún día verdaderos pastores en la congregación donde servimos a nuestro Dios, tenemos que estar bien calificados para enseñar también a otros (Tito 1:9-11)

I) El Noveno requisito del Espíritu Santo para el ancianato es: “No dado al Vino” (1ºTim.3:3; Tito 1:7)

1. La frase griega para estas palabras es: “Paroinios” que literalmente indica el hecho de sentarse por largo tiempo a lado de alguien o de algo. Dicho en otras palabras; “Que no sea un borracho o ebrio”

2. Prácticamente el cristiano que realmente se considera sabio e inteligente, jamás se hará un adicto y un vicioso del vino y de toda bebida embriagante (Prv.20: 1El vinoes escarnecedor, la sidra alborotadora, Y cualquiera que por ellos yerra no es sabio) El vino convierte al hombre en insolente, irrespetuosos y le envalentona malamente. El vino no solamente causa estos efectos, también causa gran daño en aquel que lo toma (Prv.23: 29¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? 30 Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura.31No mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; 32 Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor. 33Tus ojos mirarán cosas extrañas, Y tu corazón habla perversidades.34 erás como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero.35 Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; Me azotaron, mas no lo sentí; Cuando despertare, aún lo volveré a buscar.) Prácticamente el vino o cualquier otra bebida embriagante nos hace perder la cabeza y el buen juicio (Oseas 4:11 Fornicacion, vino y mosto, quitan el juicio) Tal y como le paso a Noe, que por su borrachera hizo pecar también a su hijo menor (Gn.9:20-26)

3. Démonos cuenta de que la principal intención que nuestro Dios tiene al ordenarnos que nos apartemos y que ni siquiera miremos el vino, es: Evitarnos mucho mal. Y si realmente deseamos conservar en nosotros la sensatez y la cordura, nos vamos abstener de beber cualquier bebida embriagante.

4. Mayormente los que deseamos ser privilegiados con la designación de ser ancianos o diáconos. Pues recordemos que otro de los requisitos del Espíritu Santo es que seamos buenos ejemplos de la grey (1ºPd.5:3)

J) El Décimo requisito del Espíritu Santo para el ancianato es: “No pendenciero” (1ºTim.3:3; Tito 1:7) Ni amigo de las peleas

1. La palabra “Pendenciero” (Plektes) señala a una persona que es fácilmente dominada por su impulsividad agresiva, que es golpeador y “Amigo y amante de las peleas”.

2. Un ejemplo muy parecido a esto lo podemos ver en la actitud de los apóstoles en (Lc.22: 35Y a ellos dijo: Cuando os envié sin bolsa, sin alforja, y sin calzado, ¿os faltó algo? Ellos dijeron: Nada. 36Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una. 37Porque os digo que es necesario que se cumpla todavía en mí aquello que está escrito: Y fue contado con los inicuos; porque lo que está escrito de mí, tiene cumplimiento. 38Entonces ellos dijeron: Señor, aquí hay dos espadas. Y él les dijo: Basta) También en el caso del apóstol Pedro en (Jn.18:10,11) Esto nos enseña que todo aquel que es pendenciero, tardo o temprano, será victima de otro igual que él

3. Prácticamente el cristiano que desea ser algún día un anciano tiene que tener el carácter de ser amable y servicial para con todos y nunca un pendenciero y contenciosos (2ºTim.2:24-26) Carácter que solamente se obtiene mediante la enseñanza de la Palabra de Dios y mediante la aplicación de la Misma (Ga.5:22,23)

K) El Undécimo requisito del Espíritu Santo para ancianato es: “Que no sea codicioso de ganancias deshonestas” (1ºTim.3:3; Tito 1:7)

1. La palabra “Codicia” (Epitumia) no solamente se refiere al deseo intenso y desordenado sobre algo; también enseña el deseo de obtenerlo vergonzosamente. Es decir, sin importarnos el desacredito y lo humillante que esto provoca “ganancias que son vergonzosas” (Aiscros= vergososo y Kerdos= ganancias)

2. Prácticamente una persona que es amante del dinero, fácilmente se corrompe y se denigra. Tal y como le paso a Judas Iscariote (Jn.12:6) Y tal y como les sucedió a los primeros ancianos de la iglesia en el tiempo del emperador Constantino, cumpliéndose así lo dicho por El Espíritu Santo mediante el apóstol Pablo en (Hch.20:29,30)

3. Es por eso que antes de que un cristiano sea nombrado con la designación de anciano, tiene que tener el buen testimonio de la congregación de ser “Una persona desinteresada del dinero” para que cuando sea tentado por la codicia no caiga en el lazo del diablo (1ºTim.6:8-10)

4. Si la congregación a notado que el hno que ha sido designado, a mostrado cierta codicia hacia el dinero, inmediatamente debe intervenir y hacérselo saber a los demás hnos. Porque si la congregación se queda callada, será responsable también ante nuestro Dios por los daños que lleguen a pasar.

L) El Doceavo requisito del Espíritu Santo para los que desean ser ancianos es: “Que sea amable” (1ºTim.3:3)

1. Es decir, que el cristiano que aspira al ancianato, deberá tener la virtud de ser: “Gentil” Pues la misma palabra “Amable” (Epieikes) declara a una persona que se ajusta y se apropia a la razón y a la compasión, para obrar en una forma pacifista y nunca con prepotencia, ni con dureza y orgullo (Stg.3:13-18)

2. Moisés fue un hombre con espíritu de Mansedumbre delante de nuestro Dios (Num.12:3) Es decir, un hombre que no tan fácilmente se airaba, y mucho menos actuaba con dureza y prepotencia ante las necesidades y los defectos de los demás. Todo lo contrario, siempre obrara con Bondad y con Misericordia ante los demás (Stg.3:13-18)

3. Y si nosotros deseamos participar en el ancianato, tenemos que tener la virtud de ser “amables y bien comportados” procurando siempre ser gentiles ante todos (Fil.5:4; 1ºPd.3:15) Un cristianos que habla prepotentemente, que habla corrompidamente, y que habla con un doble sentido morboso ¡Jamás debe ser una anciano en la Iglesia!

M) El Treceavo requisito del Espíritu Santo para aquellos que desean ser parte del ancianato es: “Apacible” (1ºTIM.3:3)

1. La palabra “Apacible” (Eirenikos) denota un estado y una conducta de “Paz” es decir, la virtud de mantener la Paz entre con todos, mayormente con Dios (Rom.12:18; Heb.12:14) Prácticamente debe ser una persona totalmente opuesto a ser pendenciero.

2. Nuestro Señor Jesucristo, siempre fue una persona que promovió la paz entre sus discípulos y aun entre sus enemigos (Lc.6:27-36)

a) Nuestro Señor Jesucristo nos solamente promovió la paz mediante su Palabra, también la promovió mediante su sacrificio (Isa.53:7,8 Como Cordero mudo delante del que lo trasquila…)

b) Mediante su buen ejemplo de bondad (1ºPd.2:21-23)

c) Otro ejemplo de ser pacifista lo encontramos en Abraham y su sobrino Lot (Gn.13)

3. Un cristiano que ha sido considerado por la congregación para ser anciano, debe tener la virtud de ser “Apacible” (1ºTim.3:3)

a) Para que de esta manera siempre promueva la paz entre la hermandad y no que promueva las contiendas y los pleitos entre ellos (1ºPd.5:1,2)

b) Para que también pueda cuidar de la Iglesia como Dios lo manda (1ºTim.3:5)

4. Y si nosotros deseamos ser ancianos algún día, ¿Qué necesitamos hacer para cultivar en nosotros la virtud de “Ser Apacible”?

a) Tenemos que ejercitarnos en la Justicia de nuestro Dios (Heb.12: 11Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.)

b) Tenemos que ejercitarnos en los frutos del Espíritu Santo (Ga.5: 22Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 24Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos)

c) Tenemos que permitir que la Paz de nuestro Dios, gobierne nuestros corazones. Es decir, que sea nuestro Dios quien dirija y controle nuestros pensamientos, nuestras emociones y nuestras pretensiones (Col.3:15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos)

N) El Catorceavo requisito del Espíritu Santo para los que desean ser parte del ancianato es: “No Avaro” (1ºTim.3:3)

1. La palabra “Avaro” (Pleonexia) describe a una persona que siempre esta ansiosa de tener mas y mas y que su ansiedad no tiene limite. Bien dicen que la “Avaricia” es la madre de todos los delitos (Prv.1: 15 Hijo mío, no andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas, 16 Porque sus pies corren hacia el mal, Y van presurosos a derramar sangre. 17Porque en vano se tenderá la red. Ante los ojos de toda ave; 18Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas, Y a sus almas tienden lazo. 19Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia, La cual quita la vida de sus poseedores.)

2. Es por eso que una de las enseñazas de nuestro Señor, fue que no fuéramos codiciosos (Lc.12: 13Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia. 14Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor? 15Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.)

3. Un cristianos que ha sido considerado por la congregación para ser anciano, nunca debe ser un avaro (1ºTim.3:3) Pues una persona así, nunca va a tener tiempo para atender los asuntos de nuestro Dios. Pues su único dios, siempre será su avaricia y su dinero (Col.3: 5Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; 6cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia,)

4. Más si alguno de nosotros, desea ser parte del ancianato, ¿Qué debemos hacer para evitar la avaricia en nuestras vidas?

a) Necesitamos enfocar más nuestro deseo en las riquezas de nuestro Dios y no en las riquezas del mundo (Col.3: 1Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. 2Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. 4Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.)

b) Necesitamos conformarnos con lo que nuestro Dios nos ha dado (1ºTim.6: 6Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; 7porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 9Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; 10porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.)

c) Necesitamos confiar más en la Bondad de nuestro Dios (Heb.13:5,6)

O) El Quinceavo requisito del Espíritu Santo para aquellos que desean ser ancianos es: “Que Gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos en sujeción y toda dignidad” (1ºTi.3:4; Tito 1:6)

1. La palabra “Gobernar” (Proistemonon) significa: “Dirección y Protección” denotando así la idea de: Darle una sabia dirección y protección a la familia. Logrando así que todos los componentes de la familia, sean un gran ejemplo de Dignidad, Honestidad y Respeto.

2. ¿En que casa debe saber Gobernar el anciano? ¿En su Casa o en la casa de sus hijos casados? Es claro que el padre de familia, tiene el deber y la obligación de gobernar bien sobre sus hijos, mientras estos estén viviendo en la casa de sus padres. Pero una vez casados los hijos, el padre ya no tiene la responsabilidad de gobernar sobre las casa de sus hijos. Porque el deber del padre esta en su casa y no en la casa de sus hijos. El requisito es: “Que Gobierne bien su casa”. No dice; “Que gobierne bien su casa y la casa de sus hijos” A demás la palabra griega para referirse a: “Hijos” No es (Huios) que es genérica; sino mas bien es: (Teknon) que es: “Niño” refiriéndose así a: “Un hijo menor de edad” (DV.PG.427) (CNC.STRONG: 5043) Este término se encuentra tanto en esta cita como en la cita de (Tito.1:6)

3. Como en el caso del Rey Ezequías, al cual, cuando iba a morir por causa de una enfermedad, nuestro Dios le mando que ordenara su casa (2º Reyes 20:1)

4. La misma analogía que hace el apóstol Pablo, refiriéndose a la familia con la Iglesia, podemos decir también, que así como cada congregación tiene su propio gobierno, y que el mismo gobierno NO PUEDE intervenir en el gobierno de otra congregación, así también el padre de familia, no puede intervenir en la dirección de otra familia que no es la suya.

5. El punto es, que si alguno de nosotros deseamos aplicar para el presbiterio, tiene que gobernar sabiamente su hogar, teniendo a su esposa e hijos en sabia sujeción a Dios. Para que de esta manera, sea un gran ejemplo a la congregación (1ºTim.3:5)

P) El Seisavo requisito del Espíritu Santo para los ancianos es: “Que no sea un Neófito” (1ºTim.3:6)

1. La Palabra “Neófito” (Neofutos) literalmente es: “Uno Recién plantado” (Neus= nuevo y Fuo= producir) Prácticamente uno que es recién convertido (LBLA) NO puede calificar para el puesto de anciano.

2. La razón de esta prohibición, es para fomentar la vanidad y la arrogancia en el cristiano que no sabiendo nada, crea que lo sabe todo (1ºTi.3:6) Y después quiera imponer su opinión sobre los demás (Ro.12:3)

3. Sin embargo, para que un hno califique para el ancianato, su carácter espiritual, no se va a medir en el tiempo que este tenga en la Iglesia, sino más bien en el Conocimiento y madurez espiritual adquirida (Tito 1:9) para que de esta manera pueda desarrollar el trabajo en el cual fue encomendado (Ga.6:1)

4. Así que, si alguno de nosotros desea ser anciano, tiene que poner a prueba su propia (Ga.6:1-5)

Q) Sexteavo requisito del Espíritu Santo para los que desean ser ancianos es: “Que tengo buen Testimonio de los de afuera” (1ºTi.3:7)

1. Es decir, que el hno aspira al ancianato, debe ser una persona “Respetable y honorable aun entre los que no son cristianos”. Pues la palabra “Testimonio” (Marturian) Señalando así una vida conforme al evangelio de nuestro Señor Jesucristo es: “Una vida integra, justa y digna delante de nuestro Dios y de todos los hombres (Fil.1: 27Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio, 28y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdición, mas para vosotros de salvación; y esto de Dios. 29Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, 30teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay en mí.)

2. El mismo Apóstol Pablo siempre se preocupo por tener un buen Testimonio tanto para los cristianos como para los inconversos (Hch.23: 1Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy) (Hch.24: 16Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Dios y ante los hombres.)

3. Y si nosotros como aspirantes al ancianato, deseamos algún día serlo, tenemos que esforzarnos siempre por tener un buen Testimonio para con los de afuera. Testimonio que se obtiene…

a) Siendo cristianos que vivimos conforme a la Palabra de nuestro Dios (Col.4:5 Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo bien el tiempo) Es decir, que tanto nuestras conversaciones como nuestras conductas deben ser agradables ante todos aquellos que nos escuchan y nos observan (Efe.4:29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes)

b) Para que jamás demos un mal ejemplo de nuestra vida cristiana (1ºCor.10:32 No seas tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia)

4. Lamentablemente cuando el cristiano no aprende a vivir sabiamente delante de nuestro Dios y no tiene un buen testimonio para con los de afuera

a) Nunca será un cristiano digno de confianza para nuestro Dios

b) Nunca podrá servir dignamente delante de nuestro Dios

c) Siempre será un tropiezo (trampa) para si mismo y para los de afuera (Lc.17: 1Dijo Jesús a sus discípulos: Imposible es que no vengan tropiezos; mas ¡ay de aquel por quien vienen! 2Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos.)

R) Debe ser una Persona “Justa” (Tito 1:8)

1. La palabra “Justa”(Dikaios) hace referencia a: “Una personas que es: “Equitativa” Es decir: “Una persona que se ajusta a sus principios espirituales y morales. Y que también se apega a las reglas de los hombres.

2. El apóstol Pablo siempre fue un hombre que respetaba la ley de Dios y la de los hombres también (Hch.23:1; 24:16)

3. Y si nosotros como siervos del Señor deseamos ser ancianos; tenemos que tener una conciencia limpia delante de nuestro Dios (Rom.13:1-5; Tito 3:1-3)

S) Debe ser una persona “Santa” (Tito 1:8)

1. Y la palabra “Santo” (Josios) hace referencia al “Actuar con Derecho” es decir: “Una persona que actúa con integridad y rectitud” Todo lo contrario a lo torcido y falso.

2. Tal y como lo era nuestro Señor Jesucristo (Jn.8:46)

3. Y si nosotros deseamos ser nombrados como ancianos, tenemos que ser cristianos íntegros y rectos (1ºCor.4:1,2)

T) Debe ser una persona “Sanas”

1. La palabra “Sanos” (Jugiaino) Literalmente indica: “Estar bien saludablemente” pero figurativamente también se refiere al aspecto espiritual. En otras palabra; Esta indicando que el cristiano no debe estar enfermo, ni contaminado y ni corrompido. Sino totalmente sano y limpio espiritualmente. ¿En qué?

a) En la fe. Y la palabra “Fe” no se está refiriendo a nuestra convicción y certeza. Sino mas bien a la Enseñanza y Doctrina (Tito 1:9)

b) En el Amor: “Fileo” se refiere al amor entrañable, de hnos en espirituales (1ºPd.1:22)

c) En la perseverancia: Es decir, que se un cristiano constante y firme en sus propósitos y pretensiones. Y no un inconstante (Stg.1:8)

2. Pablo exhortaba a Timoteo a que fuera un cristiano sano espiritualmente (1ºTim.6:20,21)

3. Y si nosotros deseamos ser ancianos, tenemos que ser sanos espiritualmente, doctrinalmente, sentimentalmente y consagración (Tito 2:1,2)

III. REQUISITOS PARA LAS ANCIANAS (TITO 2:3-5)

A) Algunas personas consideran que estos requisitos, no se están aplicando para los ancianos líderes de la Iglesia y para sus esposas, porque según el contexto, también hace mención de las ancianas y de los jóvenes. ¿Cómo saber si está refiriendo solamente a los ancianos y ancianas de edad y no a los líderes de la Iglesia?

1. Cuando la palabra “Ancianos” tiene la intención de referirse en una forma literal, se usa la palabra “Perusia” (C-S=1087) (Hch.5:21)

2. Pero la palabra que encontramos en la cita de Tito 2:2,3 Ancianos y Ancianas es: “Presbuteros” (Masculino = Grupo del presbiterio) “Presbutis” (Femenino = Esposas de los ancianos lideres)

B) Los requisitos para las que desean que su esposo sea un Anciano (Obispo o pastor, o líder) (Tito.2:3-5)

1. Que deben ser reverentes (Tito 2:3) (Jieroprepes) Es decir: Que su conducta debe ser “Consagrada al servicio a nuestro Dios” Siempre dispuesta a servir a Dios.

2. En un aspecto negativo; Que NO deben ser: “Calumniadoras” (Diabolos) que señala una actitud negativa como: “Tener la inclinación siempre de los malos defectos de los demás”

3. Que NO deben ser esclavas del vino. Es decir: “Que no sean adictas a las bebidas embriagantes” (Prv.20:1; 23:29-35; Oseas 4:11)

4. Que estén preparadas a instruir bien a las demás jovencitas (Tito 2:4)

5. Que sean prudentes (Tito 2:5) (Prohonesis) Es decir, poseedora de una mente juiciosa y sabia

6. También que sean “Puras (Tito 2:5) (Jagneia) que indica tener un espíritu, un estilo y una actitud limpio y de buenos sentimientos y emociones

7. También deben de ser Hacendosas en el hogar. Es decir; Mujeres que saben cumplir sabiamente y dignamente con sus deberes en el hogar

8. Deben de ser: “Sujetas a sus maridos”

C) Todas estos requisitos puede cumplirse debdimanete si disponemos todo nuestro corazón al estudio de la Palabra de nuestro Dios y a la aplicación de la misma (2ºTim.3:16,17)

1. Aplicación que ayudara en gran manera al buen funcionamiento de la Obra de nuestro Dios

2. Pero también será de gran beneficio y bendición a nuestras vidas (Mt.7:24-27)

IV. LOS DEBERES DE UN ANCIANO HACIA LA CONGREGACIÓN (HCH.20:28-31)

A) Debe ser un vigilante de todo el rebaño (Hch.2:31)

1. La palabra “Velad” (Gregoreo) indica: “Estar siempre alerta o despierto” Refiriéndose así a la vigilancia espiritual de la congregación (Ezq.3:17-21)

2. En otras palabras; Pablo les estaba exhortando a que estuvieran siempre al pendiente y alertas tanto de ellos mismos como del rebaño (Hch.20:29)

3. Y de que no se predicase falsas doctrina y enseñanzas (Hch.20:30)

B) Debe estar dispuesto a impartir la sana Doctrina (Efe.4:11,12)

1. Para esto, el anciano NO solamente tiene que ir madurando en la enseñanza, sino también en la teoría de la enseñas. Pues la misma palabra “Maestro” (Didaskalos) describe a una persona preparada para impartir una enseñanza.

2. Tal y como lo hacían en el primer siglo los hnos (Hch.13:1,2)

3. Y para poder ser un buen maestro, tiene que saber como trazar correctamente la Palabra de nuestro Dios (2ºTim.2:15)

C) Debe estar dispuesto a impartir la Disciplina del Señor (Gal.6:12)

1. Es decir, que tiene que tener un espíritu dispuesto a reprender cualquier afrenta al Espíritu de Dios. Pues la Disciplina no solamente indica una instrucción, sino también una reprensión (Heb.12:5,6)

2. Acordémonos como Pablo le reprendió al mismo Pedro (Gal.2:11)

3. Tiene que estar siempre al pendiente de todos los demás (1ºTes.5:14,15)

D) Debe estar dispuesto a servir a la Iglesia con prontitud (1ºPd.5:2)

1. Es decir, no solamente con la intención de hacer las cosas, sino más aun con la intención de hacer bien las cosas.

2. Es por eso que Pedro menciona que no lo hagamos sintiéndonos obligados y ni forzados (1ºPd.5:2)

3. Todo lo contrario; dispuestos a sufrir con ellos y por ellos (Hch.20:30,31)

V. ¿CUALES SON LOS DEBERES QUE LA IGLESIA TIENE PARA CON SUS ANCIANOS?

A) La Iglesia tiene el deber de obedecer las decisiones que los ancianos tomen (Heb.13:17)

1. Y si la Iglesia tiene este deber; No es porque ellos lo estén pidiendo, sino más bien porque así Dios lo ha establecido. El no hacerlo, es ir en contra de la Voluntad de nuestro Dios. Así como cuando la mujer no se sujeta a su marido, no se está sujetando a Dios

2. Y la razón principal por la cual Dios manda que la congregación respete las decisiones que ellos tomen; Es porque ellos cuidan de sus almas

3. Si la congregación NO respeta las decisiones que ellos tomen en relación a la Obra de nuestro Dios, esto dará pie que ellos empiecen a obrar con mala gana y pierdan el gozo de servir a N. S. Jesucristo (Heb.13:17)

B) La Iglesia tiene el Deber también de Reconocerlos delante del Señor (1ºTes.5:12)

1. Es decir, que la congregación tiene el deber de comportarse con ellos en una manera gentil, y amable. Pues la misma palabra “Reconocer” (Edsnikos) significa: gentil. Es decir, que deben ser respetuosos para con ellos.

2. Pues si ellos han sido elegidos por ustedes mismos y han sido aprobados por nuestro Dios, merecen entonces todo nuestro respeto y admiración.

3. El no hacerlo; NO solamente sería una falta de respeto hacia ellos, sino también a nuestro Dios.

C) La Iglesia también tiene el deber de considerarlos con mucha estima en El Señor (1ºTes.5:13)

1. Es decir, que la Iglesia siempre deben de valorar y apreciar el gran trabajo que ellos están haciendo por la Iglesia. Pues la misma palabra “Estima” (jegeomai) indica: “Conducir ante la mente”

2. Esto quiere decir, que tomemos siempre en cuenta en gran trabajo y labor que están haciendo por la Iglesia (Heb.13:17)

3. El NO valorar el trabajo que ellos están haciendo; sería como no valorar la Obra que nuestro Dios está haciendo en ellos y en nosotros (Fil.2:12,13)

CCC: Si toda la congregación se esfuerza por obrar conforme a los Designios de nuestro Dios; Los Ancianos siempre respectando y cuidando a la Iglesia; y la Iglesia siempre respetando y honrando a sus ancianos, el Propósito de nuestro Dios se cumplirá fielmente y su Nombre será Glorificado

“EN TIEMPOS DE AFLICCION”
(2.CRO.20:1-5)
Pro: Mostrarles a través de las Escritura, la manera de cómo debemos de comportarnos en los momentos de aflicción. Pues de no saber que hacer, podemos blasfemar el Nombre de nuestro Dios

Ob: Si nosotros logramos vencer los malos tiempos por los cuales estamos pasando, lograremos estar bien con nuestro Dios y así alcanzar todas sus bendiciones eternas.

In: ¿Qué es lo que comúnmente hace la gente cuando se encuentra en momentos de angustia y tribulación?

A) Muchos recurren con personas fraudulentas, otros se encierran en su depresión, otros se entregan a sus vicios, etc, etc.

B) Nosotros como hijo de Dios; ¿Sabemos que hacer? ¿Qué hizo el pueblo de Dios cuando su paz y tranquilidad les fue quitada al saber que se les aproximada una catástrofe?

1. ¿Qué fue lo que pudieron hacer negativamente?

2. ¿Qué fue lo que les hizo obrar correctamente delante de nuestro Dios?

C) Y si nosotros realmente deseamos salir victoriosos en nuestros momentos de aflicción y gran tribulación, tenemos que hacer lo que el pueblo judío hizo??

DEC-DISC: De acuerdo a nuestro Dios; ¿Qué tenemos que hacer en nuestro tiempo de aflicción?

I. TENEMOS QUE INVOCAR EL NOMBRE DE NUESTRO DIOS (2.CRO.20:1-5)

A) Es decir, que cuando nos veamos inundados por las adversidades de la vida, tenemos que recurrir a nuestro Dios y sin importarnos que tan indignos nos sintamos.

1. Muchas gente se privan de consejo y de la ayuda de nuestro Dios por sentirse indignos ante su Presencia.

2. Mientras que otros también se privan de la ayuda de nuestro Dios por su orgullo, que les impide reconocer su gran necesidad de Dios en su vida

3. Situación que sabe aprovechar perfectamente el maligno para llevarnos a la desesperación y hacia la perdición.

B) Cuando Josafat se vio en tiempos de Angustia, al ver como su vida y la del pueblo se complicaba, todos fueron en busca de la ayuda de nuestro Dios (2.Cro.20:3)

1. Y lo hizo primeramente humillándose ante la Presencia de nuestro Dios

2. Pero también lo hizo, invitando a todo el pueblo a una reflexión de sus malos actos. Pues el ayuno representa un acto de “arrepentimiento” (Vrs.4-13)

3. Pues todos sabían perfectamente que si estaban en pecado, Dios no los podría escuchar

4. Pero gracias a su humillación y arrepentimiento, Dios respondería a su llamado (2.Cro.20:14,15)

C) Y si nosotros deseamos tener de nuestro lado a nuestro Dios en nuestros tiempos de Aflicción, ¿Qué tenemos que hacer?

1. Tenemos que acercarnos a Él primeramente, con un espíritu quebrantado y humillado (Sal.51:17)

2. Tenemos que humillarnos también delante de nuestro Dios

3. Pero también dispuestos a corregir nuestra vida delante de Él (Stg.4:6-10)

II. TENEMOS QUE CONFIAR EN EL PODER DE NUESTRO DIOS (2.CRO.20:18-20)

A) Confiar en Dios, no solamente implica el hecho de esperar lo que uno espera recibir; también implica saber y confiar en la Voluntad de Dios hacia nosotros.

1. Muchos claman a Dios, con fe, pero esperando que Dios les haga lo que ellos piden y no lo que Dios desea darles.

2. Es por eso que cuando nuestro Dios les dice lo que deben hacer, no lo hacen por ellos esperaban otra cosa (2.Reyes 5:9-14)

3. Y esto también lo sabe aprovechar el maligno para desalentar a los que se acercan a Dios

(B) Cuando Josafat y el pueblo de Dios supieron cual era la Voluntad de nuestro Dios, ellos confiarían en la Voluntad de Dios (18-22)

1. Gracias a que ellos supieron confiar en el Poder de Dios, pudieron salir del tiempo de angustia, y recuperar así su paz (Vrs.29-30)
2. Y mas aun pudieron fortalecer su fe en el Poder de Dios (vrs.31:32)

C) Y si nosotros en verdad deseamos salir de los tiempos de Aflicción, tenemos que confiar en nuestro Dios… ¿Cómo?

1. Acercándonos a Él confiando en su Gran Poder

2. Limpiando nuestro corazón de todo pecado

3. Y ayudando tanto para nuestra salvación como para la salvación de los demás (Heb.5:14-16)

4. Pero si somos incrédulos y rebeldes a nuestro Dios… ¿Qué pasara con nosotros cuando nuestros enemigos nos acechen?

CCC: Si nosotros Invocamos el Nombre de nuestro Dios con plena convicción de que Él nos puede salvar en nuestro tiempo de Aflicción, y si hacemos su Voluntad; vamos a encontrar el oportuno Socorro de nuestro Dios, y obtendremos así su Bendición eterna

“ LA OFRENDA EN LA ADORACIÓN A DIOS”

 

(1º COR.16:1-3)

Pro: Mostrarles a través de esta este estudio; que la Ofrenda no es una opción para la Iglesia, sino mas bien una ordenanza para la misma.

 

Ob: Si nuestro deseo es hacer la Voluntad de nuestro Dios, vamos asegurarnos mediante las Escrituras lo que es correcto en cuanto la Ofrenda hacia Dios.

 

In: ¿Qué es para nosotros la Ofrenda; Un Mandamiento con libertad o una opción con Liberalidad?

 

A) La Ofrenda es un acto que compone la adoración a nuestro Dios (1ºCor.16:1-3) Y como tal; merece toda nuestra reverencia porque al igual que los demás actos de adoración, tiene la misma importancia.

 

B) Y si nosotros no participamos como Dios lo manda, estaremos en graves problemas con nuestro Dios. (Lvt.10:1-3; 1ºPd.4:11)

 

D) La Única manera de hacerlo correctamente es estudiando la Palabra de nuestro Dios libres de prejuicios y de fanatismo.

 

1. Lamentablemente El Diezmo en la actualidad se ha convertido una fuente de ganancia deshonesta para muchos pastores falsos y también para muchos predicadores del evangelio (2ºPd.2:1-3)

 

2. Mientras que para muchas congregaciones del Señor; la ofrenda se ha convertido en una des obligación tanto para Dios como para el que le ministra, valiéndose de la mala interpretación de las Escrituras (Mt.10:8) Diciendo que si Dios te dio gratis el mensaje de su Palabra, tu también deberas hacerlo gratis (Gracia= Gratis, for/ngt) Cuando a lo que El Señor se estaba refiriendo era a los Milagros de Sanidad que sus discípulos iban a hacer con un Poder que no era de ellos sino de Dios. Mas para que ellos no pasaran de hambre, Dios se iba a valer de la benevolencia y caridad de la gente que recibiría el bien de Dios (9,10)  

 

DEC-DISC: De acuerdo a las Escrituras; ¿Qué es la Ofrenda en la Adoración a Dios; Un Mandamiento con liberalidad o una opción con libertad?

 

I. ¿CÓMO OFRENDABA EL PUEBLO JUDIO EN EL AT?

 

A) En el tiempo Antiguo; los judíos ofrendaban el Diezmo a nuestro Dios (Num.18:24)

 

1. Ofrenda que era un Presente y un sacrificio para nuestro Dios (Ofrenda: “Teruma” Denotación lit/ Un Sacrificio. Y en connotación implícita: “Un Presente o Regalo a nuestro Dios”

 

2. Diezmo (Denotación lit/ Diez/ Eser/ Connotación: Maaser= Decima parte)

 

3. El Diezmo era Un Mandamiento que el pueblo judío tenia que cumplir por Decreto (Estatuto= Joq= Decreto) y perpetuamente (Olam= Tiempo indefinido a la mente humana) (Num.18:21-24)

 

            B) Dios tenia varias razones para ordenarle al pueblo su ofrenda del diezmo

 

1º Razón: Recordemos que tanto a Aarón y a su familia y a la tribu de Levi, Dios no les dio herencia de tierra (Num.18:20-21)

 

2º Razón: Era porque ellos se iban a dedicar 100% al ministerio (Aboda= Trabajo de toda clase) del Tabernáculo (Num.18:21) Esto no significaba que ellos (Los levitas NO dieran también su parte del Diezmo (Num.18:26-30)

 

3º Razón era porque el pueblo no podía entrar a ofrecer sus sacrificios por sus pecados y por el peligro de morir (Num.18:22)

 

4º Razón era que de esta manera Dios se valía de la responsabilidad y de la gratitud de su pueblo para con Él y para con los que ministraban a Dios.

 

            C) ¿Qué pasaba si alguno no cumplía con el Mandamiento de nuestro Dios?

 

                       1. Moría irreversiblemente (Heb.10:28)

 

2. Y recordemos que el no respetar Un Estatuto de Dios, era violar la ley de Dios.

 

3. Por lo tanto nadie podía darse el lujo de desobedecer a Dios, porque el hacerlo implicaba la muerte.

 

II. ¿SERA LA OFRENDA HOY EN DIA UNA MANDAMIENTO?

 

A) La Ofrenda (Loyia= Logeias= Ofrenda o colecta) es un mandamiento para el pueblo de Dios (1ºCor.16:1-3)

 

1. Si bien es cierto que Pablo estaba exhortando a la Iglesia a contribuir con una colecta especial para los hnos de Jerusalén.

 

2. También es cierto que la Ofrenda seria un acto bajo mandamiento (Ordene= Diatasso) Y esta palabra la encontramos de igual forma en (Hch.7:44)

 

B) Es por eso que el apóstol Pablo hace énfasis con autoridad sobre la contribución de la Ofrenda “Haced” (Md/Imp)

 

1. Si Pablo solo se estaría refiriendo a una colecta voluntaria, no se estaría imponiendo la ofrenda en una forma obligatoria (1ºCor.16:1)

 

2. Cuando Pablo menciona “Cada primer día de la semana” esto indica que la ofrenda, no solo seria parte de la adoración a nuestro Dios,

 

3. Sino que también, seria una practica obligatoria para la Iglesia (Gal.6:2-10)

 

C) Si la Iglesia se vería en la necesidad de seguir ayudando tanto a sus miembros como a los demás; ¿De donde seguirían sacando dinero para seguir haciendo buena obras de benevolencia? (2ºCor.9:6-15)    

 

 

III. ¿CUÁLES SERAN LOS PROPOSITOS DE DIOS EN LA OFRENDA HOY EN DIA?

 

A) Que sus ministros sean tratado con dignidad (1ºCOR.9:6-14; LC.10:7; 1ºTES.5:12; GAL.6:6.

 

1. Lamentablemente así como muchas congregaciones se han adaptado a una situación sin gobierno; así también muchas lo han hecho sin un ministro que les instruya en la Palabra de Dios.

 

2. Situación que se ha dado por el hecho de NO saber poner en orden sus prioridades.

 

3. Y esto en muchas ocasiones (no siempre) ha ocasionado divisiones y apostasías entre la hermandad por no saber trazar correctamente la Palabra de nuestro Dios (2ºTim.2:15)

 

4. Mas para que el pueblo de Dios sea sanamente instruido en la Palabra de nuestro Dios, (Efe.4:11-16)

 

5. ¿Habrá un problema si la congregación no se hace responsable debidamente de su ministro? (1ºCor.9:14)

 

                      

B) También para que el pueblo de Dios, tenga todo lo suficiente para ofrecer sus sacrificios espirituales a nuestro Dios (1ºPd.2:4,5)

 

1. Y los recursos que la iglesia necesita para ofrecer sus sacrificios espirituales a nuestro Dios son la Biblia, los himnarios, los elementos de la Cena del Señor y los utensilios para ello.

 

2. Así también para tener un lugar acondicionado donde adorar a nuestro Dios y pagar los servicios adecuados

3. Si bien es cierto que la Iglesia del 1º Siglo se reunía en las casa de los discípulos, pero después fue mucho mejor hacerlo en un lugar centralizado.

 

4. ¿De donde se obtendrá para obtener un lugar de reunión y todas sus demandas? ¿Del gobierno? ¿Del mundo? Dios siempre se ha valido de su pueblo para suplir las mismas necesidades del mismo (Ex.35:20-29; 1ºCro.29:1-16; Hch.20:7-

 

C) Que su Iglesia este preparada para toda buena Obra (2ºCor.9:6-12)

 

1. Démonos cuenta de que su aportación en la Ofrenda es gran ayuda para todos los proyectos de la Iglesia, ya sea para el trabajo del evangelismo como en la Benevolencia.

 

2. La Iglesia del 1º Siglo se identificaba como una iglesia evangelista y como benefactora hacia los demás (Hch.2:42-47)

 

3. Si nuestro Dios desea que su pueblo sea Un pueblo Celoso de buena Obras (Tito 2:11-14) ¿De donde se obtendrá el dinero para las buenas obras?

 

IV. ¿CÓMO DEBEMOS DE OFRENDAR HOY EN DIA?

 

            A) Haciéndolo de acuerdo a como hemos sido prosperados (1ºCor.16:1-3)

 

1. Es decir; de acuerdo a como nuestro Dios nos ha bendecido, nosotros debemos de aportar a la Obra de nuestro Dios.

 

2. Esto nos enseña que nosotros no tenemos el derecho de medir nuestra aportación a Dios.

 

3. Si nuestro Dios ha sido generoso con nosotros; ¿Por qué no serlo nosotros con su Obra? (Mt.27:57-60)

 

4. Pablo exhortaba a los que habían sido bendecidos por Dios que fueran ricos también en buenas obras (1ºTim.6:17,18)  

 

B) Haciendo con un corazón alegre hacia nuestro Dios (2ºCor.9:6-12)

 

1. Un corazón Alegre es un corazón agradecido con nuestro Dios y dispuesto en contribuir para las necesidades de los demás.

 

                       2. Tal y como lo hacia la Iglesia del 1º siglo (Hch.2:42-47)

 

                       3. Y así debemos hacerlo también nosotros (Col.3:15)

 

            C) Y nunca haciendo con tristeza en nuestro corazón (2ºCor.9:7,8)

 

1. Es decir; Que no nos duela desprendernos por cumplir primero con Dios, pues eso seria como NO confiar en su Providencia

 

2. Cuando la viuda dio todo lo que tenia, lo hizo no pensando en su carencias, sino mas bien confiando siempre en la Providencia de Dios (Lc.21:1-20

3. Si nosotros ofrendamos con tristezas en nuestro corazón, ¡Jamas vamos agradar a nuestro Dios!!

 

            D) Y ni tampoco ofrendemos a nuestro Dios por necesidad (2ºCor.9:7,8)

 

1. Es decir; Que nunca lo hagamos con pretensiones de hacer negocio con nuestro Dios porque eso es avaricia.

 

2. Pues el pecado de la avaricia nos puede conducir hacia la muerte (Hch.5)

 

3. Y recordemos que la raíz de todos los males es el amor al dinero (1.Tim.6:6-10)

 

 

CCC: Si nosotros ofrendamos como nuestro Dios nos manda cumpliremos fielmente con su propósito y en Nombre de nuestro Dios será glorificado por su pueblo

 

 

“VENCIENDO TODA MALDAD”

(MIQ.7:1-7)

 

Pro: Mostrarles a través de las Escrituras; que la Única manera de cómo podemos librarnos de tanta maldad en el mundo es: Manteniendo nuestra mirada, nuestra confianza y toda esperanza en nuestro Dios

 

Ob: Esto es con el fin de que nosotros al final de nuestra vida en este mundo, podamos disfrutar de todas las bendiciones eterna de nuestro Dios.

 

In: ¿Qué es lo que comúnmente hace la gente cuando es victima de la maldad de los hombres?

 

            A) ¿A caso no tratan de culpar a nuestra Dios por permitir eso?

 

B) La gente que comúnmente hace eso; es porque nunca han conocido de bien a bien a nuestro Dios y porque nunca han sabido confiar en Él. Y es por eso que muchos se convierten en personas malas. La maldad convierte en personas hacia la maldad.

 

C) Pero los que ya hemos conocido a nuestro Dios; ¿Qué haremos? ¿Seguiremos culpando a nuestro Dios por nuestras desgracias? ¿Seguiremos confiando mas en la sabiduría de los hombres que en la de Dios? (Miq.1:3-8)

 

D) ¿Qué espera nuestro Dios que hagamos al ver que el mundo cada vez se corrompe mas y que la violencia cada vez nos alcanza mas?

 

DEC-DISC: De acuerdo a nuestro Dios; ¿Cómo espera nuestro Dios que venzamos toda maldad del mundo?

 

I MANTENIENDO NUESTRA MIRADA EN DIOS (MIQ.7:7)  

 

A) Es decir que toda nuestra atención siempre deben estar en la Persona de Dios, para que nunca nuestro corazón se desvié de lo que es realmente verdad y eterno

 

1. Lamentablemente hoy en día, muchos cristianos andan perdidos por el mundo, porque no supieron mantener su atención en Ser Correcto.

 

2. Y a consecuencia de ello, muchos se han pervertido hacia la maldad, y sin importarles el castigos que se les avecina.

 

3. Y muchos se están engañando que aun así Dios les perdonara sin haberse arrepentido de sus pecados (Miq.6:11)

 

B) Si el profeta Miqueas deseaba salir airoso de toda aquella perversidad, él tenia que mantener su Mirada en su Dios (Miq.7:7)

 

                       1. Conservándose al margen de ella

 

                       2. Y temiendo siempre a la Ira de nuestro Dios (Miq.7:1-4)

 

C) Y si nosotros deseamos salir airosos de toda la maldad del mundo, tenemos que mantener nuestra mirada en Dios siempre (Heb.12:2)

 

                       1. Conservándonos también siempre al margen de ella  

 

                       2. Y temiendo mas a nuestro Dios que a la ira de los hombres (Mt.10:28)

 

 

II. MANTENIENDO NUESTRA ESPERANZA EN SU SALVACION (MIQ.7:7)

 

A) Es decir; que mientras que nosotros conservemos el gozo de la salvación que nuestro Dios nos ha dado, podremos salir airosos de toda maldad.

 

1. Pues la esperanza es la dicha que nos produce el saber que algún dia seremos grandemente recompensados por nuestro Dios

 

2. Sabiendo que nuestro Dios es justo y que sabe recompensar a todos aquellos que confían en su Bondad (Heb.11:6)

 

B) Miqueas, sabia que la mejor manera de salir airoso de toda aquella maldad era conservando su esperanza en la salvación de nuestro Dios (Miq.7:7)

 

                       1. No confiando ni en la maldad de los demás

 

                       2. Y ni tampoco confiando en la mentira de los demás (Miq.7:5,6)

 

                       3. El hacerlo, seria como provocar la Ira del Dios todo poderoso

 

C) Y si nosotros deseamos salir airosos de toda la maldad del mundo, tenemos que conservar nuestra esperanza en la Salvación de Dios (Miq.7:7)

 

                       1. No dejándonos seducir por la maldad de los hombres

 

                       2. Y no tampoco dejándonos seducir por los placeres del mundo

 

3. Sino lo hacemos, nos estaremos sentenciando nosotros mismos a la condenación eterna (2.Pd.2:1-9)

 

 

III. MANTENIENDO NUESTRA FE EN SU BONDAD (MIQ.7:7)

 

A) Conservando con certeza que si nosotros invocamos su Nombre, Él siempre tendrá sus oídos atentos a sus siervos fieles

 

1. Y lo único que nos puede dar certeza de que nuestro Dios nos oiga, es que estemos bien con Él

 

2. Pues de lo contrario; Si nosotros estamos mal ante Él, practicando el pecado en nuestras vidas, y menospreciando a su Palabra…

 

3. Así doblemos nuestras rodillas, ayunemos, y nos prostremos ante su Presencia, ¡Jamas nos va a oír! (Jn.9:31 Sabemos que Dios no oye a…)

 

B) Y Miqueas, sabia perfectamente que si deseaba salir airoso de toda la maldad de los demás, tenia que estar bien siempre con nuestro Dios (Miq.7:7)

 

1. Pues él mismo sabia perfectamente que Dios jamas tendría por inocente al culpable (Miq.6:11)

 

2. Y sabia que deseaba tener como su máximo Aliado a nuestro Dios, tenia que conservar siempre su fe en su Poder

 

3. Pues de lo contrario; ¡Dios jamas escucharía sus plegarias!!

 

C) Y si nosotros deseamos salir airosos de toda la maldad del mundo y no ser destruida por ella, tenemos que conservar siempre nuestra fe en Dios (Jn.9:31)

 

                       1. Siempre sabiendo que a nuestro Dios jamas vamos a mentirle

 

2. Y que jamas nos dejaremos engañar aun por nuestro propio corazón (Gal.6:6-8)

 

CCC: Así que nosotros realmente deseamos salir victoriosos de toda la maldad del mundo y no ser corrompidos por ella, tenemos que mantener siempre nuestra mirada en Él, conservando siempre nuestra esperanza y nuestra confianza en Él y en su Poder.    

“LA PURIFICACION DE NUESTROS PECADOS”

(1.PD.1:22)

 

Pro: Mostrarles a través de las Escritura, la única forma de cómo podemos nosotros lograr la purificación de nuestra alma de todo pecado.

 

Ob: Si para todos nosotros nos es de suma importancia, alcanzar la purificación de nuestra alma de todo pecado, vamos a recurrir a la Única fuente que tiene poder de lograr eso.

 

In: ¿Realmente nos interesa obtener la Purificación de nuestra alma de todo pecado?

 

A) Satanás siempre ha intentado suplantar con su mentira la Verdad de nuestro Dios en los corazón de los ingenuos e ignorantes. Valiendo así de personas corruptas que para engañar a la gente emplean con astucia las artimañas del error.

 

1. Enseñando que la purificación de sus pecados, se lleva a cabo mediante el ritualismo de la Cuaresma. (Inicio en el siglo 4-5 d.C.)

 

2. Cuando la Palabra de nuestro Dios nos dice que solo mediante la Sangre de N. S. Jesucristo representada en el bautismo se puede obtener la purificación de pecados (1.Jn.1:7)    

 

B) Desde el tiempo antiguo, la palabra (Taher) “Purificación” siempre ha tenido una connotación que expresa literalmente “Limpieza o libre de toda contaminación”

 

1. Pero también describía un acto ceremonial que se aplicaba tanto a los sacerdotes del AT, como al pueblo mismo.

 

2. La Purificación tenia también la intención de promover una vida moral excelente delante de nuestro Dios. El Rey David sabia que para poder presentar sacrificios aceptables a nuestro Dios, tenia que estar uno limpio de toda contaminación de pecado (Sal..51:7,19)

 

C) Y si nosotros realmente deseamos presentar sacrificios aceptables a nuestro Dios, tenemos que purificar nuestra alma de todo pecado (Rom.12:1)

 

DEC-DISC: De acuerdo a nuestro Dios; La Purificación de nuestra de nuestra Alma se obtiene mediante…

 

I. NUESTRA OBEDIENCIA A LA VERDAD (1.PD.1:22)

 

            A) Verdad que viene representando al Evangelio de N. S. Jesucristo

 

  1. No existe otra Verdad que pueda sustituir a la Verdad de nuestro Dios

2. Aun que el maligno se de a la tarea de quererlo hacer y engañe a mucha gente, la Verdad del Evangelio siempre va a prevalecer sobre la mentira

 

B) Los hnos que recibieron esta carta del apóstol Pedro; pudieron alcanzar la purificación de su alma, mediante su obediencia al evangelio (1.Pd.1:1,2)

 

1. Cuando lo escucharon por primera vez en el dia del pentecostés (Hch.2:5-11)

 

2. ¿A caso dice la escritura que para obtener la purificación de sus antiguos pecados, tuvieron que ser rociados con las cenizas de sus sacrificios florales?

 

C) Y si usted desea alcanzar la purificación de sus pecados de su alma, tiene que obedecer al Evangelio del Señor (1.Pd.1:22)

 

1. Creyendo que es el Único Poder que puede limpiar su alma de todo pecado

 

2. Y que es el Único Poder que le puede otorgar la salvación de su alma (Ro.1:16,17)

 

II. NUESTRO TEMOR HACIA DIOS (1.PD.1:17-21)

 

A) Un temor que nos debe inducir hacia la Obediencia a nuestro Dios en todo tiempo.

 

1. Y no solamente cuando sintamos que estamos obrando mal delante de nuestro Dios.

 

2. O en días que se consideran solemnes por tradición o costumbre, como los que no conocen a Dios.

 

B) Si los hnos remitentes de esta carta deseaban ellos conservar una alma pura delante de nuestro Dios, tenia que vivir en temor reverente a Dios (1.Pd.1:17)

 

                       1. Obedeciendo solamente a los Mandamientos de nuestro Dios

 

                       2. Y no a las costumbres y tradiciones de los hombres y de la familia misma

 

3. Pues solo mediante la fe en Dios, uno se puede conservar puro delante de Dios (1.Pd.1:18-20)

 

C) Y si usted desea alcanzar la purificación de su alma y la conservación de la misma, tiene que ajustarse a los Mandamientos de nuestro Dios (1.Pd.1:22)

 

                       1. Viviendo en santidad todo el tiempo de su peregrinación

CCC: Si nosotros permitimos que nuestro Dios purifique nuestra alma de todo pecado mediante la Sangre Preciosa de N. S. Jesucristo y vivimos en temor reverente a nuestro Dios y no hacia las tradiciones humanas, vamos lograr la eternidad con nuestro Dios.          

“ES NECESARIO QUE POSE YO EN TU CASA”

(LC.19:1-10)

Pro: Mostrarles a traves de las Escrituras, del porque es necesario que N. S. Jesucristo venga a habitar en nuestras vidas

Ob: Y si nosotros en verdad deseamos que nuestra vida sean mas bendecida por nuestro Dios, tenemos que permitir que N. S. Jesucristo pose en nuestro hogar y en nuestras vidas.

In: Que tipo de filosofía, enseñanzas y tradiciones estamos permitiendo que entren en nuestro hogar y en la mente de uno mismo y de nuestros hijos?

A) Lamentablemente muchas personas hoy en día, sin darse cuenta le están dando cabida en su hogar y en sus mentes, enseñanzas que no van de acuerdo a la Voluntad de nuestro Dios.

B) Hecho que esta permitiendo que en muchos hogares gobierne el maligno, y los este conduciendo por un camino de perversidad y de inmoralidad.

C) Y si a nosotros realmente nos preocupa que en nuestro hogar no reine el maligno, vamos a permitir que N. S. Jesucristo pose en nuestro hogar y gobierne así nuestras vidas, para conducirlas por el camino del bien.

DEC-DISC: De acuerdo a las Escrituras; Porque es necesario que N. S. Jesucristo venga a posar en mi vida??

I PORQUE SIN SU INTERVENCION, NO PODRIAMOS ESTAR EN PAZ CON DIOS (LC.19:5-8)

A) A diferencia de este gran hombre, muchas personas procuran estar en paz (Eirene= En armonía) con nuestro Dios, pero mediante sus propios sacrificios o filosofías.

1. Cuando el Unico que puede lograr establecer la armonía entre Dios y los hombres es N. S. Jesucristo y nadie mas.

2. Lamentablemente no todos desean aceptar esta gran verdad. Y nosotros?

B) Cuando Saqueo supo que N. S. Jesucristo entreba a Jerico, supo que su gran oportunidad para estar en paz con nuestro Dios estaba allí (Lc.19:1-4)

1. Oportunidad que dejaría pasar por muy grandes que fueran sus obstáculos
2. Todos sus esfuerzos se verian recompensados en gran manera cuando N. S. Jesucristo le viera, le hablara y le pidiera entrar a su casa (Lc.19:5)

3. Recompensa que no dejaria que nadie se la hechora a perder (Lc.19:7,8)

C) Y si nosotros en verdad deseamos estar en paz con nuestro Dios, debemos dejar que N. S. Jesucristo venga habitar en nosotros

1. Dándonos prisa por recibir su Palabra mediante la cual, podemos reconciliarnos con nuestro Dios (Lc.19:5,6)

2. Tenemos que descender a los pies del Senor, humillandonos ante su Presencia reconociendo nuestros pecados y nuestra necesidad de un Intercesor (Lc.19:8)

3. Tenemos que obedecer a sus mandamientos para poder reconciliarnos con nuestro Dios (Efe,2:13-17)

II PORQUE SIN LA INTERVENCION DEL SEÑOR ESTARIAMOS PERDIDOS ETERNAMENTE (LC.19:9,10)

A) El hombre puede llegar a creerse salvo, basando su salvación en su propio sentir o creencia o descendencia.

1. tal y como lo hacia los judíos y muchos religiosos en el tiempo del Señor

2. Cuando el Unico que nos puede librarnos de la condenación de nuestros pecados, es N. S. Jesucristo.

B) Cuando Zaqueo supo que N. S. Jesucristo se acercaba hacia el, supo tambien que su salvación estaba mas cerca (Lc.19:8-10)

1. Si Zaqueo hubiera pensado como los demás, creyendo que el podia ser salvo mediante su descendencia, o mediante sus propias obras, jamas hubiera buscado al Señor.

2. El jamas hubiera recibido al Señor en su casa.

3. Pero gracias a que el fue honesto en su corazón y acepto que necesitaba de Un Intercesor y de un Redentor, pudo alcanzar su reconciliación y su salvación.

C) Y si nosotros deseamos ser Redimidos por N. S. Jesucristo, tenemos que permitir que N. S. Jesucristo entre en nuestras vidas

1. Obedeciendo al evangelio de N. S. Jesucristo

2. Y perseverando siempre en EL

CCC: Si nosotros dejamos que N. S. Jesucristo sea parte de nuestras vidas, tendremos de nuestra parte a Un Gran Intercesor y Redentor de nuestro lado.

 

 

“EN TIEMPOS DE AFLICCION”

(2.CRO.20:1-5)

Pro: Mostrarles a través de las Escritura, la manera de cómo debemos de comportarnos en los momentos de aflicción. Pues de no saber que hacer, podemos blasfemar el Nombre de nuestro Dios

 

Ob: Si nosotros logramos vencer los malos tiempos por los cuales estamos pasando, lograremos estar bien con nuestro Dios y así alcanzar todas sus bendiciones eternas.

 

In: ¿Qué es lo que comúnmente hace la gente cuando se encuentra en momentos de angustia y tribulación?

 

A) Muchos recurren con personas fraudulentas, otros se encierran en su depresión, otros se entregan a sus vicios, etc, etc.

 

B) Nosotros como hijo de Dios; ¿Sabemos que hacer? ¿Qué hizo el pueblo de Dios cuando su paz y tranquilidad les fue quitada al saber que se les aproximada una catástrofe?

 

                       1. ¿Qué fue lo que pudieron hacer negativamente?

 

                       2. ¿Qué fue lo que les hizo obrar correctamente delante de nuestro Dios?

 

C) Y si nosotros realmente deseamos salir victoriosos en nuestros momentos de aflicción y gran tribulación, tenemos que hacer lo que el pueblo judío hizo??

 

DEC-DISC: De acuerdo a nuestro Dios; ¿Qué tenemos que hacer en nuestro tiempo de aflicción?

 

I. TENEMOS QUE INVOCAR EL NOMBRE DE NUESTRO DIOS (2.CRO.20:1-5)

 

A) Es decir, que cuando nos veamos inundados por las adversidades de la vida, tenemos que recurrir a nuestro Dios y sin importarnos que tan indignos nos sintamos.

 

1. Muchas gente se privan de consejo y de la ayuda de nuestro Dios por sentirse indignos ante su Presencia.

 

2. Mientras que otros también se privan de la ayuda de nuestro Dios por su orgullo, que les impide reconocer su gran necesidad de Dios en su vida

 

3. Situación que sabe aprovechar perfectamente el maligno para llevarnos a la desesperación y hacia la perdición.

 

B) Cuando Josafat se vio en tiempos de Angustia, al ver como su vida y la del pueblo se complicaba, todos fueron en busca de la ayuda de nuestro Dios (2.Cro.20:3)

 

                       1. Y lo hizo primeramente humillándose ante la Presencia de nuestro Dios

 

2. Pero también lo hizo, invitando a todo el pueblo a una reflexión de sus malos actos. Pues el ayuno representa un acto de “arrepentimiento” (Vrs.4-13)

 

3. Pues todos sabían perfectamente que si estaban en pecado, Dios no los podría escuchar

 

4. Pero gracias a su humillación y arrepentimiento, Dios respondería a su llamado (2.Cro.20:14,15)

 

C) Y si nosotros deseamos tener de nuestro lado a nuestro Dios en nuestros tiempos de Aflicción, ¿Qué tenemos que hacer?

 

1. Tenemos que acercarnos a Él primeramente, con un espíritu quebrantado y humillado (Sal.51:17)

 

                       2. Tenemos que humillarnos también delante de nuestro Dios

 

3. Pero también dispuestos a corregir nuestra vida delante de Él (Stg.4:6-10)    

 

II. TENEMOS QUE CONFIAR EN EL PODER DE NUESTRO DIOS (2.CRO.20:18-20)

 

A) Confiar en Dios, no solamente implica el hecho de esperar lo que uno espera recibir; también implica saber y confiar en la Voluntad de Dios hacia nosotros.

 

1. Muchos claman a Dios, con fe, pero esperando que Dios les haga lo que ellos piden y no lo que Dios desea darles.

 

2. Es por eso que cuando nuestro Dios les dice lo que deben hacer, no lo hacen por ellos esperaban otra cosa (2.Reyes 5:9-14)

 

3. Y esto también lo sabe aprovechar el maligno para desalentar a los que se acercan a Dios

 

(B) Cuando Josafat y el pueblo de Dios supieron cual era la Voluntad de nuestro Dios, ellos confiarían en la Voluntad de Dios (18-22)

 

1. Gracias a que ellos supieron confiar en el Poder de Dios, pudieron salir del tiempo de angustia, y recuperar así su paz (Vrs.29-30)

                       2. Y mas aun pudieron fortalecer su fe en el Poder de Dios (vrs.31:32)

 

C) Y si nosotros en verdad deseamos salir de los tiempos de Aflicción, tenemos que confiar en nuestro Dios… ¿Cómo?

 

                       1. Acercándonos a Él confiando en su Gran Poder

 

                       2. Limpiando nuestro corazón de todo pecado

 

3. Y ayudando tanto para nuestra salvación como para la salvación de los demás (Heb.5:14-16)

 

4. Pero si somos incrédulos y rebeldes a nuestro Dios… ¿Qué pasara con nosotros cuando nuestros enemigos nos acechen?    

 

CCC: Si nosotros Invocamos el Nombre de nuestro Dios con plena convicción de que Él nos puede salvar en nuestro tiempo de Aflicción, y si hacemos su Voluntad; vamos a encontrar el oportuno Socorro de nuestro Dios, y obtendremos así su Bendición eterna

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 1.825 seguidores